Avant de commencer

Il faut que tu apprennes quelques notions avant de démarrer ton programme autour du Quran !

Le Prophète (ﷺ ) a dit :

« Celui qui apprend le Coran par cœur en observe ses décrets permissifs et ceux prohibitifs, Allah le fera entrer au paradis et lui accordera l’intercession en faveur de dix proches parents qui seront voués à l’enfer ». (Tirmidhi)

« On dira au récitant du Coran : Récite et monte et psalmodie-le comme tu le faisais dans le bas monde. Ta place sera là où tu auras récité le dernier verset » (Abu Daoud)

« Quiconque récite une seule lettre du Coran aura une bonne action. La bonne action sera décuplée. Je ne dis pas : (Alif Lam Mim est une lettre. Plutôt « Alif » est une lettre, Lam est une lettre et Mim une autre lettre ». (Tirmidhi)

Avant de commencer

« Celui qui récite habilement le Quran sera avec les Anges nobles et obéissants ; tandis que celui qui le récite péniblement en bégayant aura une double récompense » (Muslim)

1 - La recherche de protection auprès d’Allah

Lorsque l’on commence à lire le Coran, il convient de rechercher la protection et le refuge auprès d’Allah le Très Haut. Pour cela, il convient de réciter la formule :
“Je me réfugie auprès d’Allah contre Shaytan le lapidé”
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيم

2 - La Basmala

La Basmala correspond à la formule :
“Au nom d’Allah, le tout miséricordieux, le très miséricordieux”
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمانِ الرَّحِيم
La formule de la basmala doit être récitée au commencement de toute sourate. Ainsi, le lecteur doit prononcer la basmala s’il débute sa sourate.

Par contre, si le lecteur commence en milieu de sourate par exemple, il peut dire la basmala après Al Isti’adha (recherche de refuge auprès d’Allah) ou bien dire uniquement la formule de Al Isti’adha.

3 - Le siwak

D’après Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« On m’a certes ordonné le siwak au point où j’ai pensé qu’une révélation du Coran allait descendre le concernant »
(Rapporté par Abou Ya’la et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°213).
D’après Ibn Omar (qu’Allah les agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«Utilisez le siwak! Car certes il parfume la bouche et satisfait le Seigneur».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4068).
-> Il est donc fortement recommandé d’utiliser le siwak avant de lire le Quran car c’est par la bouche que la Parole d’Allah est récitée.

4 - Lire avec humilité & méditation

“Ne méditent-ils pas sur le Quran ? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs cœurs ?” (47/24)
Il est recommandé de lire les versets du Quran avec humilité, dans le calme et la sérénité propice à la méditation afin de réfléchir et comprendre les sens.

5 - Lire en tenant compte des règles de tajwid en recherchant à embellir votre voix.

6 - Terminer sa lecture par une invocation

“Gloire et pureté à Toi, Ô Seigneur, et à Toi la louange.”

“Il n’y a pas d’autre divinité que Toi. Je Te demande pardon et me repens à Toi.”

Condition pour lire le Quran

Lire le Quran en état d’impuretés majeures (Janaba)

Sourate Al Waqiعa (56) : “[77] Et c’est certainement un Coran noble, [78] dans un Livre bien gardé [79] que seuls les purifiés touchent ;”
« L’envoyé d’Allah صلى الله عليه وسلم a interdit d’emporter (un exemplaire du) Quran dans un voyage en pays ennemi, de peur qu’ils ne s’en saisissent. »

Pour un groupe d’exégètes, la Parole d’Allah « Que seuls les purifiés touchent » désignent les Anges ; pour d’autres, elle signifie : « que seuls ceux qui se sont purifiés de l’état d’impureté majeur et mineur peuvent légalement toucher le recueil Quranique (Mushaf) », comme il est dit dans le hadîth rapporté par Muslim d’après ‘Umar.


La majorité des ‘ulemas (savants) et notamment les quatre imams disent qu’il n’est pas permis de toucher le Quran sans s’être purifié (ablutions). Cependant, il n’y a aucun inconvénient à réciter le Quran de mémoire, même si l’on se trouve en état d’impureté mineure.


En tant qu’étudiante du Quran, il est permis de le lire dans le cadre des études tant qu’il y a un obstacle qui agit comme une cloison tels que le fait de porter des gants.


Dans le cadre du programme Khatma Al Quran, il n’est pas permis de le toucher car si on se réfère au hadith rapporté par At-Tirmidhi selon Ibn ‘Umar (qu’Allah soit satisfait de lui et de son père) :
« Il est interdit à la femme en période de menstrues ou en état d’impureté majeure de lire le Quran ».
Cette pureté concernera également la tenue vestimentaire et l’endroit où l’on se trouve.

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